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东森游戏平台:从方法论角度浅析中国美学研究现状

论文关键词中国美学;研究方法;德国古典美学;西方现代关雪;马克思主义美学;中国传统美学

从方法论的角度来看,从建国到现在的中国美学正在遵循一种肯定《否定《否定的辩证之路。与此同时,门环的美学研究接受了各方的影响,不仅表现出各自的特点,而且暴露出一些问题。在马克思主义关系的基础上,要把事物融为一体,建立有中国特色的美学。

美学起源于西方的东森游戏平台:一门学科,在20世纪初期,它通过了日本并传递到了中国。中国现代美学研究始于西方美学理论的直接引入,也受到中国传统美学的影响。从建国到现在,中国美学经历了辩证发展的过程。在此期间,尤其是20世纪80年代以来,中国美学研究领域存在许多值得我们思考的问题。

从中华人民共和国成立到20世纪80年代的美学研究围绕着美的本质进行。在20世纪五六十年代对中国美的本质的讨论中,德国古典美学的影响是显而易见的。德国古典美学以康德和黑格尔为代表。这是一种理性主义的审美观,提倡一种与传统中国思想不同的自上而下的抽象思辨方法。许多美国美学都深受这种方法的影响。

与此同时,马克思主义美学在这次讨论中占据了非常重要的地位。马克思主义认为“社会生活本质上是实际的”。在20世纪50年代后期开始的美的本质的大讨论中,大多数美学家都遵循这个基本观点,从客观世界的积极转变中探索美的本质,并提出了一个基本的共识:美不是主观意识的产物,也不是审美对象的客观属性,而是人类实践客观世界的产物。马克思主义美学不仅为我们提供了审美研究的逻辑起点,也为我们提供了丰富的方法,即辩证思维。一群中国美学家有意识地吸收并运用了这种马克思主义方法,并通过长期努力创造了实践美学。

从中华人民共和国成立到20世纪80年代的美学研究,吸收了马克思主义美学理论体系的本质主义思维方式,体现了理论建构的阶段。

自20世纪80年代以来,西方现代美学理论不断涌现,大量引入了各种西方现代美学研究方法。这时,美学理论出现了两大变化,一是“非理性主义”转向,二是“语言转向”。他们共同的审美前提也是他们审美研究的出发点和根本目的。它将彻底摧毁和消除支配西方美学两千多年的本质主义集中制。相应地,中国的审美研究方向也发生了这样的变化。在现代美学研究中,美学家往往把人类的审美主体作为鲲的出发点和归宿,特别强调审美主体的非理性心理意识是审美创造和审美欣赏的本质。审美研究的核心从对象转向主体,从本质主义鲲理性主义的研究到经验性的鲲批判经验,从美的定义到审美经验。

美的概念的转折点必然伴随着审美研究方法的转折点。与西方相似,我们的美学研究也“放弃了传统的”自上而下“的推测方法,并采用”自下而上“的经验方法”。美学家转向了鲲心理学的方法和思想,反对“思维形而上学”的“模糊性”,崇拜经验科学,将各种科学和理论方法应用于审美领域,从上到下推动研究方法。 “转变为”自下而上“,并对美学的”科学化“进行了一定的讨论。

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通过这种方式,美学的研究对象和主题发生了变化。它的主题将不再是人类生活实践的实际抽象,而是对鲲美学鲲艺术的纯粹抽象的形而上学思考,而是对其鲲的丰富而有效的实证研究。与此同时,该学科的本质主义思想开始向边缘退去,美学与非审美界限之间的界限被打破,学科体系开始解构,文学与艺术学科的界限得到了解决,学科也得到了解决。是相互融合的。这些都是理解思潮的形式。它们构成了辩证思维的方法。这是合理的。

如果今天没有这样的解构。没有关于中国美学存在的美学研究鲲文学理论和社会现实鲲。我们的审美研究只能与西方一致,但不能形成符合中国现实的当前美学理论。因此,目前的美学研究方向是合理的。

论文关键词中国美学;研究方法;德国古典美学;西方现代关雪;马克思主义美学;中国传统美学

从方法论的角度来看,从建国到现在的中国美学正在遵循一种肯定《否定《否定的辩证之路。与此同时,门环的美学研究接受了各方的影响,不仅表现出各自的特点,而且暴露出一些问题。在马克思主义关系的基础上,要把事物融为一体,建立有中国特色的美学。美学起源于西方的一门学科,在20世纪初期,它通过了日本并传递到了中国。中国现代美学研究始于西方美学理论的直接引入,也受到中国传统美学的影响。从建国到现在,中国美学经历了辩证发展的过程。在此期间,尤其是20世纪80年代以来,中国美学研究领域存在许多值得我们思考的问题。一

从中华人民共和国成立到20世纪80年代的美学研究围绕着美的本质进行。在20世纪五六十年代对中国美的本质的讨论中,德国古典美学的影响是显而易见的。德国古典美学以康德和黑格尔为代表。这是一种理性主义的审美观,提倡一种与传统中国思想不同的自上而下的抽象思辨方法。许多美国美学都深受这种方法的影响。

与此同时,马克思主义美学在这次讨论中占据了非常重要的地位。马克思主义认为“社会生活本质上是实际的”。在20世纪50年代后期开始的美的本质的大讨论中,大多数美学家都遵循这个基本观点,从客观世界的积极转变中探索美的本质,并提出了一个基本的共识:美不是主观意识的产物,也不是审美对象的客观属性,而是人类实践客观世界的产物。马克思主义美学不仅为我们提供了审美研究的逻辑起点,也为我们提供了丰富的方法,即辩证思维。一群中国美学家有意识地吸收并运用了这种马克思主义方法,并通过长期努力创造了实践美学。

从中华人民共和国成立到20世纪80年代的美学研究,吸收了马克思主义美学理论体系的本质主义思维方式,体现了理论建构的阶段。

自20世纪80年代以来,西方现代美学理论不断涌现,大量引入了各种西方现代美学研究方法。这时,美学理论出现了两大变化,一是“非理性主义”转向,二是“语言转向”。他们共同的审美前提也是他们审美研究的出发点和根本目的。它将彻底摧毁和消除支配西方美学两千多年的本质主义集中制。

相应地,中国的审美研究方向也发生了这样的变化。在现代美学研究中,美学家往往把人类的审美主体作为鲲的出发点和归宿,特别强调审美主体的非理性心理意识是审美创造和审美欣赏的本质。审美研究的核心从对象转向主体,从本质主义鲲理性主义的研究到经验性的鲲批判经验,从美的定义到审美经验。

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美的概念的转折点必然伴随着审美研究方法的转折点。与西方相似,我们的美学研究也“放弃了传统的”自上而下“的推测方法,并采用”自下而上“的经验方法”。美学家转向了鲲心理学的方法和思想,反对“思维形而上学”的“模糊性”,崇拜经验科学,将各种科学和理论方法应用于审美领域,从上到下推动研究方法。 “转变为”自下而上“,并对美学的”科学化“进行了一定的讨论。通过这种方式,美学的研究对象和主题发生了变化。它的主题将不再是人类生活实践的实际抽象,而是对鲲美学鲲艺术的纯粹抽象的形而上学思考,而是对其鲲的丰富而有效的实证研究。与此同时,该学科的本质主义思想开始向边缘退去,美学与非审美界限之间的界限被打破,学科体系开始解构,文学与艺术学科的界限得到了解决,学科也得到了解决。是相互融合的。这些都是理解思潮的形式。它们构成了辩证思维的方法。这是合理的。

如果今天没有这样的解构。没有关于中国美学存在的美学研究鲲文学理论和社会现实鲲。我们的审美研究只能与西方一致,但不能形成符合中国现实的当前美学理论。因此,目前的美学研究方向是合理的。


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