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虽然王朝时期唐初诗歌的诗歌越来越具有防御性,但仍有许多杰作崇尚和赞美祖国的统一。例如,杜一燕,张说,贾志等人的边塞诗表明烟雾耗尽后社会的繁荣。他们还反思历史的变化,赞扬国家进步的国家政策。有一些风神诗有意在歌唱和赞美的表面前进。

关键词:诗歌;王朝;历史感

唐代高级官僚的边塞诗或多或少都有。风神诗也以唐太宗,唐中宗和唐玄宗而闻名。较大的是太宗的《五言春日侍宴望海应诏》,《奉和执契静三边应诏》,中宗的《奉和幸望春宫送朔方总管张仁亶》,《奉和送金城公主适西蕃》,玄宗的《奉和圣制送张说巡边》等等。诗歌作家既是台湾内阁的部长,也是图书馆的学士学位。他们不擅长边塞诗。例如,在景龙的三年里,唐仲宗在四年内派出晋城公主和范,并制作了14位诗人,其中大部分是文学学士和修文大师。有崔日勇,薛瑜,马怀素,沉宇,崔薇,李伟,严超银,魏元丹,唐元璋,李石,刘贤,苏轼,徐艳波,张说。当时,“一切都是皇帝的盛宴,只有总理和学校才能学到。” [1]作者是统治集团的核心力量。在开元十年,军事部的尚尚书说,方君王朝的中队,到了巡逻的一边,唐玄宗的帝王诗为他的力量,张说有诗系,源头干,何志章等20人。这些诗都是五五个字,它们都很整洁,在艺术上更平庸。因此,研究人员一直很少关注他们的边塞诗,认为“肉”嘿,你无法计划。“但是,如果你试图用沙子采摘和采摘黄金的态度,除了做一个狗屎,满族朱子有更好的边塞诗.——包括诗歌,告别诗等,从高层的角度来看历史观。形势正在发生变化,我为战后世界的繁荣感到自豪。表现出开放的心态,自信的面孔和积极的态度,展现了当时国家蓬勃发展的民族潮流,描绘了祖国山川的壮丽景象。赞美民族团结和社会建设成就是他们的独特成就。这些诗歌的主题是风和太阳。边塞诗中没有篝火,但它揭示了各族人民的无穷无尽的再生产。

早期唐代的作品有一种半像田园和半史诗般的情感,在春天醒来之后会有一盏轻盈的光芒,好像早晨的太阳刚刚穿透了薄雾,并教导人们睁开眼睛,看看这个新鲜的世界。 。如杜燕燕《送和西蕃使》“让凤凰池,景世阳春晚。圣朝仍是政,诏谕兵戈。。白子明光寺,震动林园之心。种植过青兰,关山度红坂什么都没有,歌曲和这顿饭。宁都西和嘿,即使封印很远。“从枷锁中传递人物也是生动而新颖的,没有任何担忧。 “知道本书的秘书,为徐聪去边境的一边?在红粉建筑,当天的指责下,阎志山下了莫。” (《赠苏绾书记》)秘书翩翩表明敌人是弱者,我很坚强,没有压力。如果这场战争不是多年,那就意味着老师必须成为一名大师,而马将会成功。对愿望的信心。

杜燕燕与李薇,崔蓉和苏同名。他曾担任洛阳彝族的主要书籍,饮食大臣和国字监督。他是修文图书馆的单身汉。他的政治地位在四大成员中并不高,但他的诗歌并不高。最高。李伟是景龙的总理,文章很老。唐高宗透露,第一年,在岭南,鲁,李,汉,赛,彝,齐等六个州的南边的宫廷被突然退化。李伟是皇家审查监督大师,诗歌《奉使筑朔方六州城率尔而作》,过去的诗歌追赶过去......“第二个宫廷被砸碎,五个山脊来到国王。汽车到崇祯,古玉岭是荒野。数千里的洼地,草地和木材由于古今,土地的感情是广阔的。汉代远离河流,秦城是在古海,古武庙是一个政策,这是夏天的中间。道路隐藏在工业之前,它是开放到现在。马被道路砸碎,前面卖给了战场。这不值得圣人,画面在永康。国王就是他,他叫陈玉章。“

生活在武侯后时代的李伟经常感到悲伤。 “当山河充满泪水时,它会富裕多久多久?” (《汾阴行》然而,面对这一古老的变化,他也将被推翻为部长。而英雄的英雄,有时候他可以放弃对无病哲学的无病怀疑,放开叹息那些着名名人在失落时经常发出的悲伤和无常的叹息,他们对于现实和建设性的愿景是积极的。看着社会生活。这首诗比较了秦汉时期的得失,希望农业和畜牧业的恢复和进步,也表达了民族团结和各个家庭的喜悦。

两年前,永隆作为监督检查员,他还征召了安溪岭南。如《安辑岭表事平罢归》,《军师凯旋自邕州顺流道中》等,风格也很健康。

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毫无疑问,唐初的诗歌揭示了早晨的精神和少年精神。在所有的诗歌中,我充满了期待,我积极地欢迎新生活的态度。这种傲慢来自所有废物的时代和红太阳的诞生。难怪着名的唐朝李白尧在高龄时期《帝京篇》,赢得了唐太宗“清河老而强,牙齿新。”[2]敬畏。

相比之下,唐代着名的大臣们散落着他们的云彩,看似开朗活泼,精力充沛。

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苏轼《同饯阳将军兼源州都督御史中丞》描述了“让祭坛成为仪式,军队走出赛华”的场景,表达了“当荣耀归还太阳,这朵沟花”充满雄心的期待。

张说《奉和圣制送王睃巡边应制》,这是开元初期的一个和平的气象......“一项艰苦的工作得到了解决,万里就是长城。政策有利可图,声望也被破坏了。洒在路上,营地在楼上。其他藻类耀华掉落,同样衣服金蓉。丝绸竹路散开,风立即出生。宫廷称季吉,邦国王俊平。“从唐代到唐代,贾智山是一个“黄骅大汶”,有《燕歌行》“这个国家是镇上唯一的城镇,东卫九一系统是北湖。五军的罚款是30万,在临沂,J水,崇山Woye蹲到千里之后。过去,王忠贤,金建台从一开始。倏兴王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王王梧州。我在唐朝夏雨世纪,军事能力吴蓓何万珍。弓和黄钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺钺季季。希望如火如火d。雷声。匈奴人贫穷而北方,广阔的沙漠无尘飞扬。家乡是世界的屠杀,可怜的士兵正在征收辽海。南风不是在争夺死亡,鼓是折叠的。第六军的士兵死了,马匹和马匹回到他们的家乡。当道士们移居世界时,白环进入了公海海清。自有农民有很高的休息时间,没有学校很重。

苏轼是中宗朝总理苏宗的儿子修文官的单身汉,张说他被称为“严旭达”。他在元朝初期进入了阶段,宋宇为他的共同管理感到自豪。张说,他在徐宗和玄宗统治前后三次晋升。他喜欢推动奖项并领导世界。他还提倡经文,主张图书馆的开放,文学界的领袖,以及唐朝改变唐初的风。唐玄宗被称为文学文学。贾增的儿子贾志,服务部官员,郎,荆赵尹。随着父亲了解制度,唐睿宗通过玄宗皇帝,唐玄宗传下来到苏宗。两个朝代由贾曾和他的儿子撰写。他们是唐代宫廷的见证人。在这些诗歌中,繁荣风格的最直接表现是贾智的《燕歌行》。他分析并批评了导致隋朝两次失败的错误政策,并称赞唐朝采取明智的安邦政策并得到周边少数民族政权的支持。过去漫长而艰辛,混乱的英雄终于结束了,他们欢迎幸福的局面。他在过去写过关于炎帝的情况,为唐朝以后的国家统一和人民的康复唱了高歌。这首诗不包含文字,不设立奇点,而且充满了热情。这句话非常强大。在中间,大部分墨水和墨水反映了过去的历史,世界就像一个新的游戏。两人结束时,这两个协会呼应了两人的开头,炽烈的欢腾景象。这些诗歌是唐代经济繁荣后才能发现的作品,反映了过去从未见过的新气象。因此,虽然数量不多,但它们并不重要。他们不是武术,也不是反战的声音,也不是强调个人野心。他们正在目睹国家繁荣的喜悦,用前所未有的爱国主义歌唱国家的统一。在他们的边塞诗中,他们已经开始具有深刻的历史感,这是基于时代的优越感。


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